TÁC GIẢ QUEN THUỘC
BÀI VIẾT MỚI
BÀI CỦA VŨ NHO TRÊN VĂN NGHỆ CÔNG AN
Ngày: 02-04-2025TIẾU LÂM ĐỨC
Ngày: 02-04-2025THƠ BÙI THÚY LỤA
Ngày: 01-04-2025LAN MAN CHUYỆN CON TRAI...
Ngày: 01-04-2025NGUYỄN ĐÌNH NHỮ dịch
Ngày: 31-03-2025THƠ TRƯƠNG ANH TÚ
Ngày: 31-03-2025LỪA TÌNH
Ngày: 31-03-2025THƠ LAN LÊ
Ngày: 31-03-2025
PHẢN HỒI MỚI
VŨ NHO 085 589 0003
CÁM ƠN BÁC ĐỖ CHIÊU ĐỨC VỀ MỘT MỐI TÌNH THUỞ HỌC TRÒ!VŨ NHO 085 589 0003
CÁM ƠN BÁC SĨ HÀ HẢI ANH ĐÃ CỘNG TÁC!VŨ NHO 085 589 0003
CÁM ƠN BÁC ĐỖ CHIÊU ĐỨC!BÀI THƠ TẶNG PHU NHÂN RẤT THÚ VỊ!CHÚC CÁC BÁC AN KHANG THỊNH VƯỢNG!VŨ NHO 085 589 0003
CÁM ƠN NHÀ VĂN VŨ THẢO NGỌC!VŨ NHO 085 589 0003
CÁM ƠN BÁC ĐỖ CHIÊU ĐỨC! LUÔN CÓ LIÊN HỆ ĐẾN TÁC PHẨM VĂN HỌC VIỆT NAM! CHÚC BÁC AN LÀNH!VŨ NHO 085 589 0003
HOAN HÔ NHÀ KIỀU HỌC VƯƠNG TRỌNG! THÚ VỊ! Đang truy cập: 43
Trong ngày: 198
Trong tuần: 1025
Lượt truy cập: 883608
TIỂU LUẬN CỦA VƯƠNG TRỌNG
NGỒI ĐỂ RA OAI
Với con người, ngồi là một trong bốn trạng thái tĩnh: nằm, ngồi, quỳ, đứng. Tiểu tiết ra, mỗi trạng thái ấy được chia ra những tư thế khác nhau. Nằm thì có nằm ngửa, nằm nghiêng, nằm sấp; ngồi bao gồm ngồi bệt, ngồi xếp bằng, ngồi ghế, ngồi ngựa; quỳ thì có quỳ gập, quỳ đứng…Ta biết rằng, khi muốn hạ thấp mình trước người khác để van xin, người ta thường quỳ. Thế thì, muốn thể hiện oai phong của mình, nói gọn lại là ra oai thì người ta thường giữ mình ở trạng thái nào? Trong đời thì có thể phức tạp hơn, chỉ trừ trạng thái quỳ, còn đứng, ngồi, nằm đều có thể giương oai. Nhưng trong Truyện Kiều, các nhân vật của cụ Nguyễn Du thường dùng trạng thái ngồi để ra oai với người khác.
Trước hết phải kể đến gã Mã Giám Sinh, đã ngoại tứ tuần, tay buôn người chuyên nghiệp, đóng vai một lão nhà giàu đi tìm vợ thiếp. Hình thức “mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao” gã thấy chưa đủ để giương oai khi vào nhà Thuý Kiều, thế thì phải làm thế nào đây để ra oai? Gã nghĩ ngay đến cái ghế, nghĩ đến chỗ ngồi. Thế là gã leo ngay lên ngồi ở chiếc ghế cao nhất, mặc dù cụ nguyễn Du chỉ dùng hai chữ “ghế trên”, nhưng với cái thái độ “ngồi tót sỗ sàng” của gã, ta tin rằng, cái ghế gã chọn là cái ghế cao nhất, mà gã cho là oai nhất. Chỗ gã ngồi là ghê trên, cách gã ngồi là “ngồi tót”, đó là chỗ ngồi và tư thế ngồi mà gã tin là oai lắm khi nàng Kiều theo bà mối từ buồng trong bước ra trình diện.
Kế đến là mụ Tú Bà. Khi Thuý Kiều theo Mã Giám Sinh suốt một tháng ròng từ Bắc Kinh đến Lâm Tri, mụ Tú Bà “lơi lả han chào” ra điều thân thiện lắm, rồi đưa nàng vào lạy “hương hoả gia đường”. Xong việc ấy, Tú Bà cần ra oai với Thuý Kiều để cho nàng hiểu phận sự của mình và thứ bậc trong nhà, thế là “Tú Bà vắt nóc lên giường ngồi ngay”!. Phải chăng chính Nguyễn Du đã sáng tạo ra hai chữ “vắt nóc” chưa từng có trong từ điển xưa nay để chỉ một kiểu ngồi trịch thượng, tỏ vẻ oai phong, bắt Thúy Kiều lạy mình: Bảo rằng con lạy mẹ đây…
Gã Sở Khanh chuyên làm nghề lừa các cô gái mới bước vào thanh lâu, tạo điều kiện cho mụ Tú ép tiếp khách, có khi cũng tỏ ra vẻ anh hào, ra oai trước Thuý Kiều cũng “Lặng ngồi lẩm nhẩm gật đầu / Ta đây nào phải ai đâu mà rằng” rồi hứa hẹn lấp bằng bể trâm luân.
Sau khi bọn Khuyển Ưng đánh thuốc mê bắt Thuý Kiều dưa về Vô Tích, và bị dẫn giải đến trình bà mẹ của Hoạn Thư. Thuý Kiều bàng hoàng vì dinh cơ của gia đình Thượng thư bộ Lại, có toà rộng dãy dài, và hãi hùng nhất là cảnh này:
Ban ngày sáp thắp hai bên
Giữa giường thất bảo ngồi trên một bà!
Tất nhiên là sinh hoạt của gia đình quyền quý khác người thường, có nến thắp giữa ban ngày, nhưng cái chuyện bà vợ quan Thượng thư ngồi trên giường thất bảo, đâu phải là chuyện thường trực, mà ở đây bà dùng cái cảnh giàu sang và thế ngồi của mình để ra oai với Thuý Kiều, khi vừa tỉnh thuốc mê theo gia nhân lên trình diện bà. Nếu như Kiều gặp bà ở hành lang hay trong vườn thì làm sao có ấn tượng hãi hùng như thấy bà ngồi trên giường thất bảo, hai bên thắp nến. Thế là bà dùng thế ngồi để ra oai đã đạt hiệu quả.
Từ Hải cũng thể hiện oai phong bằng dáng ngồi sau khi thắng trận trở về. Nhưng tướng quân không ngồi trên ghế như Mã Giám Sinh, không ngồi trên giường như Tú Bà hoặc bà mẹ Hoạn Thư, mà ngồi…trên mình ngựa:
Kéo cờ luỹ, phát súng thành
Từ công ra ngựa thân nghênh cửa ngoài
“Ra ngựa” là ngồi trên mình ngựa, Từ Hải oai phong đi đón Thuý Kiều.
Thuý Kiều có biết bao lần ngồi buồn, ngồi nhớ…duy có một lần ngồi đầy oai phong. Đó là lần báo ân, báo oán:
Trướng hùm mở giữa trung quân
Từ Công sánh với phu nhân cùng ngồi.
Rõ ràng đây là lần duy nhất Thuý Kiều có quyền sinh, quyền sát là khi nàng ngồi bên cạnh Từ Hải như vị quan toà giữa thanh thiên bạch nhật.
Phải chăng, đối với các nhân vật trong Truyện Kiều, “muốn oai thì chọn thế ngồi ra oai”?
Vương Trọng
In bài viết
Phản hồi
Người gửi / điện thoại
BẢN QUYỀN THUỘC CÂU LẠC BỘ VĂN CHƯƠNG
Địa chỉ: số 9 Nguyễn Đình Chiểu - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Chịu trách nhiệm xuất bản: Nhà thơ Nguyễn Thị Mai
Tổng Biên tập: N.văn, LLPB - P.giáo sư, Tiến sĩ Vũ Nho
Quản trị Website: Nhà văn, Nghệ sĩ Điện ảnh Cầm Sơn
ĐIỆN THOẠI & EMAIL LIÊN HỆ